第193章 永历四十七年（上） (第3/4页)

但这种再度团聚的传承，并不应仅交番民，或许，我们还可以考虑向汉民宣教。

    “至少我们知道明人都爱听古，就当故事那么1听，也非歹事。”

    这番话令郑克殷深感认同。陈梦球指出的问题很实在，也是自己1直以来有所疏忽之处，那就是烈儒教明明是汉番各族相融的神话故事，他却只给番人去讲，忽视了汉人。

    只偏向1方，可称不上是“融合”。

    既然如此，郑、陈2人便又做了点简单的探讨，认为文乐科可以培训1部分说书先生到坊间去讲古，说书佬多得到1些素材可讲，必也愿意。

    而为了让汉人也能认识瀛洲守护者烈帝，圭谷大概也应当像合儒1样，建1座3狼祠堂那样的烈帝庙，由师公、巫公们维护，受人供奉和礼拜，可以更加直观地将烈儒教的观念传递至人们的心中。

    再往后，文乐科甚至可以和各大戏坊编排新戏，就以烈儒教中的神话故事为剧情内容，便能使烈儒教的传播更上1层楼。

    这些工课不需要司长反复开大会来宣讲，而是能更好地渗透到坊间，可以预期拥有很好的效果。

    尽管大战在即，但能推进这样的工课的确也不赖，郑克殷便将此任委予陈梦球。

    自从知道烈儒教的神话故事是用来引人学儒、向善之后，陈梦球在这方面的工课也愈发积极。

    郑克殷不知道陈大人是不是真心认同了烈儒教那套神话传说——毕竟这对于儒家而言乃是“事鬼神”的yin祀