颓废的芦花(13) (第2/6页)

？

    光觉是一个静止的状态,一个名称,加上非觉,自X就运转了。

    这个俱备自X的东西才能有效运转。

    元妙起来！

    变成圆通的,活的道场,道,以及佛的道场。

    因此圆融神妙。

    的动起来！]

    李茶就问：[大哥照您的说法？如果在自X五法的前面加个非呢？]

    老伯问：[相,非相。名,非名。分别,非分别。正智非正智。如如非如如,是不是这样？]

    李茶说：[对！对！]

    [很好！]老伯说。[这样我们不妨从後面往前讲。]

    [如如非如如。

    自X的实相的面目,即是一个如如的TX,他本身是能量,在细细密密的颤动,你要记住这个能量是无形的,证得时自然就看到了。不证得是看不见的。

    所以如如非如如。是名如如。]

    李茶问：[大哥真有这个东西？]

    老伯说：[是有！]

    [在来讲正智非正智。]

    [正智是在第六意识的分别之中,转识成智。不是智慧？智慧是般若运行产生的力量。

    由正智所产生的东西是一种解脱的力量,但不是智慧。

    这是什麽意思？

    自X能生出智慧,而这个智慧通过sE身与法身而做正智,就不是智慧本身,而是方便的法。

    b方说：一个人生出智慧,他要去台北就用这个智慧去坐车,坐车的本领是正智而非智慧？]

    李茶问：[如果是一棵树呢？]